一、背景

　　隨著市場經濟的發展，增強競爭力以取得一席之地是企業各項經濟業務的核心目標，然而參與市場競爭要遵守公平公正的原則，會計界接連爆發信任危機，會計信息嚴重失真，讓我們逐漸意識到，有部分會計行為人喪失了應有的倫理道德。這些“敗德”的根本在于違背了會計的獨立性，會計行為人的生理需求依托于企業，因此當他們處于被動地位時，難免禁不住糖衣炮彈的誘惑，把持不住自己，便踐踏了會計倫理與職業道德。當然也有一些會計從業人員在利益的驅使下，因一己私利，制造假的會計憑證、假賬簿，將企業的資產偷偷轉移至自己的名下。這充分體現了我國會計倫理缺失的現狀及會計倫理后續教育的變質。目前我國會計界還未予以給高度重視，在會計倫理方面的研究也尤為不足，馬元駒教授就分別在2008年和2011年兩次提出建議建立會計倫理專門委員會。

　　二、會計倫理教育的相關概念

　　古代，“倫理”的“倫”指一種序、關系。“理”指尋求一種合理的生活方式與秩序。倫理最開始指人與人之間的輩分關系，隨后演變為人與人之間相處和諧所應遵守的規律與規范及事物的條理。

　　會計倫理是指會計行為人在記錄經濟業務時，應以誠信為本，在不受外界壓力與影響的情況下，如實登記、制作會計信息的自律性行為規范。會計倫理規范包括：正確核算、客觀記錄、廉潔保密、真實提供。

　　會計倫理是會計道德發展的基礎，會計道德是會計倫理研究的對象。會計倫理道德的原則是協調人與人之間經濟關系、利益的把握基準。會計倫理道德包括：誠信、客觀公正、公平正義、集體主義等原則。其中誠信始終被擺在第一位，客觀公正即體現了會計從業人員的獨立性。法律則是倫理道德的底線。

　　會計倫理教育是指對會計人員或準備準備從事會計工作的人員所進行的倫理教育

　　三、為什么要進行會計倫理教育

　　作為會計理論的一個重要有機組成部分，會計倫理理論必須要不斷發展，會計從業人員也要及時更新自己所學知識，從安然、安達信、銀廣夏等國內外會計造假案例導致企業破產，會計行業信任危機，加強會計倫理教育顯得至關重要。著名的舞弊三角理論中揭示了舞弊實現的三個重要因素，即：壓力、機會、借口。對于財務舞弊的操作者——會計行為人，壓力來源于企業內部和外界社會大環境，機會來源于企業內控的缺陷，借口即會計從業人員為掩飾過錯而編造的虛假的理由，應對這三方面的困難，會計倫理教育就是要從根本上對會計人員進行知識傳播以及職業操守的傳授。從而使其在遇到道德困境時，選擇正確遵守規范與標準。

　　四、會計倫理的教育對象

　　會計倫理的教育對象可以是會計學專業的在校學生，也可以是在職的會計從業人員，前者是進入會計行業的必備基礎，后者是會計行為人活到老學到老的必備素養。兩者都很重要，不能因為后者進入社會就松懈了會計倫理的教育，相反會計倫理教育要持續進行，使得會計人員不段積累倫理素養，久而久之，會計倫理規范要求的基本素養便會自然而然的內化入會計行為人的道德規范中，因此會計倫理教育是會計行為人整個職業生涯中形成職業信念的重要途徑。

　　五、如何進行高質量的會計倫理教育

　　就目前我國調查的情況來講，會計倫理教育的規模較小，只有小比例的學校針對會計學專業的學生開設了“會計倫理學”或其類似學科。此外，我國當前會計倫理學教育的質量令人擔憂。很多企業在組織會計從業人員的后續教育時并未嚴格抓考風，流于形式，老師授課完，會計人員隨便應考。并未真正在實質上對會計人員起到教育作用。

　　會計行為人的內在職業信念并不是天生就有，而是通過后期教育以及身的努力而逐漸養成的職業習性。在會計倫理教育方面，我國應加大普及范圍。爭取讓每一名會計學專業的學生，在校就能了解到會計職業道德的重要性。關于在職人員的后續教育，不應草草了事，而是真真正正的教育，既然是教育，就應達到教育的效果，對于在職人員的教育應該認真檢驗授課成果。此外，授課的內容不應只局限于會計知識的更新，更要注重會計職業操守及品德的強調。并適時通過正面與反面案例使接受教育的進行反省，促使他們早日達到慎獨的境界。