哲學(xué)使人聰明，歷史也使人聰明。哲學(xué)使人思維得更正確，歷史使人行為得更正確。古人說(shuō)，以史為鑒，可以知興替，正是如此。一部二十五史，有許多興替之道可引為鑒。我這幾年時(shí)常提到“天下未亂計(jì)先亂，天下欲治計(jì)乃治”這兩句話，就因?yàn)樗侵档梦覀兪志璧囊昏b。甚至也是中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。這里的計(jì)，指的就是審計(jì)和會(huì)計(jì)。
　　
　　從歷史上看，一個(gè)政權(quán)，審計(jì)一上軌道，就會(huì)政治清明，官守廉潔，一定昌??；審計(jì)不上軌道，就會(huì)貪污不治，賄賂公行，一定衰敗。遠(yuǎn)的不說(shuō)，本世紀(jì)短短前半個(gè)50年中，滿清、北洋、國(guó)民三個(gè)政府，就足夠?yàn)槲覀冋f(shuō)明這一點(diǎn)。而審計(jì)工作也只有在一個(gè)政權(quán)決心不重蹈前朝的復(fù)輒，決心勵(lì)精圖治之時(shí)，才能夠上軌道。寫審計(jì)的歷史，目的不在于掉書袋，識(shí)掌故，資談助，而在于通過(guò)審計(jì)的歷史，探究一個(gè)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)透過(guò)審計(jì)反映出來(lái)的治、亂、興、衰之由，及其所以致治之道，知所借鑒。一部審計(jì)史就是反映國(guó)家治亂興衰的信息學(xué)。文碩教授今天這部《世界審計(jì)史》，正是反復(fù)著眼于此。
　　
　　今天，我們國(guó)家正在大力進(jìn)行廉政工作，大力反對(duì)官僚主義，大力回復(fù)人民觀點(diǎn)，大力講究經(jīng)濟(jì)效益，正反映了我們國(guó)家勵(lì)精圖治的決心，自然得到廣大人民的擁護(hù)。決心是必要的，但決心只是起點(diǎn)。政治如何能清廉?官僚主義如何才反對(duì)得了?群眾觀點(diǎn)如何才能真正回復(fù)?經(jīng)濟(jì)效益又如何才能提高?畢竟都是非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，畢竟都不能不在決心之外，采取些確切有效的措施，方克有濟(jì)。讀了文碩教授這部專著，將能在解決這些問(wèn)題上，對(duì)我們有所啟發(fā)。

　　我從來(lái)認(rèn)為，審計(jì)工作的精義在于受托責(zé)任。有受托責(zé)任，才有審計(jì)，沒(méi)有受托責(zé)任，就無(wú)所用其審計(jì)；理解受托責(zé)任，才能理解審計(jì)，不理解受托責(zé)任，就不能理解審計(jì)。受托責(zé)任的概念，不但是一切審計(jì)人員必須明確的基本概念，尤其是一切以人民公仆的身份，受人民之托，或受出資人之托，承擔(dān)國(guó)家工作和企事業(yè)工作的責(zé)任人必須明確的基本概念。沒(méi)有這個(gè)概念，有時(shí)就難免忘乎所以，主仆倒置，乃至失盡人心。
　　
　　什么叫受托責(zé)任(accountability)?這個(gè)名字在文碩教授的書中稱為經(jīng)濟(jì)責(zé)任，它是文碩教授這部書中的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。以我們國(guó)家為例：根據(jù)我國(guó)憲法，我國(guó)的人民是國(guó)家的主人。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，國(guó)家的一切資源為人民所有，人民代表大會(huì)代表人民，是各級(jí)政府的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。人民將人民公有的國(guó)家資源，通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)，委托給人民選舉出來(lái)的該級(jí)人民公仆(各級(jí)人民政府和他們的工作人員)，按照由該級(jí)人民代表大會(huì)通過(guò)的年度預(yù)算和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃所反映的人民意志，去經(jīng)營(yíng)管理。從法理上說(shuō)，這就使各級(jí)人民代表大會(huì)和其同級(jí)人民政府發(fā)生了委托和受托關(guān)系，各級(jí)政府在接受了人民的委托之后就不言而喻地對(duì)同級(jí)民意機(jī)構(gòu)負(fù)起了受托責(zé)任，就不言而喻地應(yīng)以最大的忠誠(chéng)，最經(jīng)濟(jì)有效的方法，最低的資源耗費(fèi)，最多、快、好、省的結(jié)果，完成人民的托付，并向人民報(bào)告，接受還是由同級(jí)民意機(jī)關(guān)產(chǎn)生的審計(jì)機(jī)關(guān)所進(jìn)行的審計(jì)監(jiān)督。國(guó)家工作人員的受托責(zé)任觀念強(qiáng)，說(shuō)明其素質(zhì)好，審計(jì)工作就容易進(jìn)行；國(guó)家工作人員的受托責(zé)任觀念弱，甚至根本沒(méi)有受托責(zé)任的觀念，說(shuō)明其素質(zhì)差，審計(jì)工作就不好進(jìn)行。我們今天的財(cái)政干部中抱著“財(cái)政不受同級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)審計(jì)”的高論的同志，不像是個(gè)別的。和這些同志談審計(jì)，談受托責(zé)任，就不知從何談起。
　　
　　受托責(zé)任概念是一切審計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)。
　　
　　審計(jì)機(jī)關(guān)的主要作用就在于對(duì)同級(jí)政府提出的報(bào)告，對(duì)同級(jí)政府通過(guò)其會(huì)計(jì)工作所認(rèn)定的(asserted，assessed)受托責(zé)任的完成情況，獨(dú)立于同級(jí)政府之外，根據(jù)證據(jù)，不受任何干預(yù)地、客觀公正地給予重認(rèn)定(reassert，re-assess)。重認(rèn)定的結(jié)果，如認(rèn)為政府確已按照人民的幾個(gè)“最”的要求，完成了人民的托付，就由這同一級(jí)人民代表機(jī)關(guān)，解除這些公仆們的責(zé)任；如認(rèn)為不符合人民的意志和要求，而又情況嚴(yán)重的，就由人民另選人民認(rèn)為能夠稱職的新政府，來(lái)代替不稱職的政府。我國(guó)和西方國(guó)家，在誰(shuí)是人民的問(wèn)題上，有本質(zhì)的不同，但在這些非本質(zhì)的問(wèn)題上，卻沒(méi)有什么兩樣。因此，在現(xiàn)代民主政治中，審計(jì)工作對(duì)民主政治的貫徹，不但是必不可少的，而且是關(guān)鍵性的。審計(jì)能很好地起作用的國(guó)家，就說(shuō)明其有民主；審計(jì)不能很好地起作用的國(guó)家，就說(shuō)明其沒(méi)有民主或不很有民主。審計(jì)的歷史是這樣，民主的歷史也是這樣。

　　怎樣才能使審計(jì)工作很好地起作用呢?
　　
　　文碩教授這部書以極大篇幅，全面地向我們介紹了各主要國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。這就是，無(wú)論什么審計(jì)形式，除了必須斬釘截鐵地確立起受托責(zé)任這個(gè)概念之外，還得有一個(gè)良好的審計(jì)體制的保證。
　　
　　審計(jì)的歷史告訴我們，真想使審計(jì)工作起作用，審計(jì)機(jī)構(gòu)就必須要獨(dú)立于受托責(zé)任人的權(quán)力干預(yù)之外。——政府自己花錢，自己辦事，而又自己審計(jì)，決無(wú)結(jié)果!非但沒(méi)有結(jié)果，有時(shí)甚至比不審計(jì)還更增加人民的不信任感。
　　
　　審計(jì)之所以一定要獨(dú)立于受托責(zé)任人之外，一定要向委托人直接報(bào)告審計(jì)結(jié)果，而不能經(jīng)由受托人轉(zhuǎn)，不僅僅是為了使審計(jì)機(jī)關(guān)能不受干預(yù)、客觀公正地對(duì)政府是否完成人民托付的問(wèn)題進(jìn)行重認(rèn)定，主要更在于使政府能從制度上保證使自己避免干預(yù)之嫌，從而更有力地向人民證明自己對(duì)人民的忠誠(chéng)，更有力地證明自己并無(wú)濫用人民托付的權(quán)力的情事，更有力地使自己為民公仆，公忠體國(guó)的昭昭之心，大白于天下，也更有力地取信于民，得到人民的支持。應(yīng)該看到，人民是絕對(duì)務(wù)實(shí)的，是從政府的實(shí)際行動(dòng)，而不是其政治許諾(通過(guò)各年度的預(yù)算和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃)來(lái)決定其對(duì)政府的態(tài)度的。在這方面，我們絕不能抱任何唯心主義的幻想。由一個(gè)獨(dú)立于政府之外的審計(jì)機(jī)關(guān)，將政府實(shí)現(xiàn)其許諾的情況，客觀地加以認(rèn)定，和原先的許諾對(duì)比，公之于眾，只要政府是實(shí)事求是的，就一定能取信于民。審計(jì)機(jī)關(guān)客觀認(rèn)定的缺點(diǎn)，比政府自己主觀吹噓的成績(jī)，更容易為人民所接受。正是由于這兩方面的共同要求，才使近代國(guó)家百分之九十幾以上的審計(jì)機(jī)關(guān)都獨(dú)立于各級(jí)政府之外。各級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)獨(dú)立于各級(jí)政府之外是人民對(duì)政府充分發(fā)揮其監(jiān)督作用的條件，也是使政府工作增加其透明度，使人民充分理解，得到其信任和支持的條件。
　　
　　在今天的中國(guó)，四項(xiàng)基本原則必須堅(jiān)持，不許有任何動(dòng)搖。這可以說(shuō)是全國(guó)人民的共同愿望。從這個(gè)愿望出發(fā)，我們卻確須冷靜下來(lái)思考一番：如何才能順應(yīng)廣大人民這個(gè)要求，使堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這一關(guān)系國(guó)本的問(wèn)題，不僅僅止于是人民的愿望而且成為各級(jí)政府從上到下一切工作人員的有力行動(dòng)；不只是黨的書面綱領(lǐng)，而成為黨對(duì)各級(jí)公仆的嚴(yán)格要求?使人民從各級(jí)人民公仆的行動(dòng)上確信人民公仆絕對(duì)只是人民的公仆，而不是對(duì)人民發(fā)號(hào)施令的主人；人民公仆的實(shí)際行動(dòng)絕對(duì)符合四項(xiàng)基本原則的要求——絕對(duì)有利于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于實(shí)行社會(huì)主義，有利于人民民主，有利于馬列主義、毛澤東思想的貫徹而不是和這些要求背道而馳，是十分必要的。將審計(jì)機(jī)關(guān)放在各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，使政府處于自己用錢、自己辦事而又自己審計(jì)這種說(shuō)不清的位置，究竟有利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?還是不利于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?答案是清楚的。在這種情況下，即使人民不表示意見(jiàn)，政府又如何理直氣壯地向人民交代?要求人民的信任?有人認(rèn)為，今天這種體制，有利于審計(jì)結(jié)果的處理。這句話的潛臺(tái)詞是人民代表大會(huì)沒(méi)有處理的力量。且不問(wèn)這種看法把全國(guó)人民代表大會(huì)這個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)放在何處，只要看一看，恰恰還是今天，全國(guó)的審計(jì)人員幾乎無(wú)不為審計(jì)難處理更難而叫苦，那不就更有必要再聽(tīng)聽(tīng)，究竟還有什么非堅(jiān)持我們今天這個(gè)審計(jì)體制不可的理由了么?
　　
　　歷史地看，我們今天這個(gè)審計(jì)體制和我們今天這個(gè)廉政建設(shè)、勵(lì)精圖治、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的要求不相容；和我們今天這個(gè)增加政府工作的透明度，提高人民的向心力、凝聚力、支持率的要求不相容。我想，在我們讀了文碩教授這部審計(jì)史后會(huì)明白無(wú)誤地感到這一點(diǎn)。我完全同意民主離不開(kāi)法制的觀點(diǎn)。今天，我們有關(guān)審計(jì)的立法，審計(jì)的體制，顯然已無(wú)法保證十二大、十三大一再提出的“高度民主”、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。是到了重新考慮的時(shí)候了。

　　我也從來(lái)認(rèn)為，審計(jì)不但因受托責(zé)任的發(fā)生而發(fā)生，而且因受托責(zé)任的發(fā)展而發(fā)展。
　　
　　在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的奴隸社會(huì)，奴隸主占有一切，奴隸主就是當(dāng)然的托付人，而代奴隸主經(jīng)營(yíng)管理的一小部分體面的奴隸，則是受托人；在封建社會(huì)，封建君主、地主是托付人，而封建官僚和地主的管家(如紅樓夢(mèng)里烏進(jìn)孝一類人物)則是受托人；在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，以資產(chǎn)階級(jí)為代表的納稅人為托付人，資產(chǎn)階級(jí)的各級(jí)政府為受托人；在社會(huì)主義國(guó)家，廣大人民群眾為托付人，各級(jí)人民政府為受托人。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，不妨認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展，反映為托付人和受托人不斷因階級(jí)勢(shì)力的消長(zhǎng)而發(fā)生的更替，反映為托付人從寡頭而逐步大眾化；反映為對(duì)受托責(zé)任完成情況的愈來(lái)愈嚴(yán)密的監(jiān)督；反映為受托責(zé)任的愈來(lái)愈充實(shí)的內(nèi)容。
　　
　　在民主的啟蒙時(shí)期，人民只要求取之于民的能有所限度，過(guò)此限度，人民有權(quán)拒絕。至于取之于民的如何花費(fèi)，人民并不過(guò)問(wèn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，民主意識(shí)的增長(zhǎng)，人民逐漸要求一切取之于民的，必須用之于民，不按照人民意志來(lái)使用，人民就要求他負(fù)政治責(zé)任；隨著社會(huì)的再進(jìn)一步的發(fā)展，民主權(quán)力的再進(jìn)一步增長(zhǎng)，人民又進(jìn)而要求，一切取之于民的，必須經(jīng)濟(jì)有效地用之于民。用于民而不經(jīng)濟(jì)，用于民而沒(méi)有達(dá)到人民預(yù)期的效果，政府仍要負(fù)責(zé)。近20年以來(lái)，西方社會(huì)的生產(chǎn)力還在發(fā)展，民主的力量還在提高。污染、噪音、職工健康福利、婦女兒童保護(hù)、生態(tài)平衡的維護(hù)等，越來(lái)越引起廣泛的關(guān)切和注意，人民又要求政府在受托責(zé)任中增加社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，出現(xiàn)了社會(huì)審計(jì)(不是我國(guó)法令上的“社會(huì)審計(jì)”)。從這一觀點(diǎn)看，一部審計(jì)史，也就是一部民主發(fā)展史，一部受托責(zé)任的發(fā)展史。文碩教授的書，是抓住了這個(gè)主線，一貫到底的。受托責(zé)任的最高形式是政治責(zé)任，在西方國(guó)家，負(fù)政治責(zé)任的意義是民意機(jī)關(guān)在政治上對(duì)政府的不信任，是政府的下臺(tái)。這也正是近年來(lái)我將Accountability這個(gè)詞逐漸改譯成受托責(zé)任而不譯為會(huì)計(jì)責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任的理由。
　　
　　審計(jì)的歷史告訴我們，在民主社會(huì)，在審計(jì)能真正起作用的民主國(guó)家，審計(jì)和官僚主義是不兩立的。對(duì)官僚主義，審計(jì)是一種強(qiáng)烈的防腐劑和殺蟲劑。從受托責(zé)任的觀點(diǎn)出發(fā)，未有以對(duì)人民不負(fù)責(zé)任為主要特征的官僚主義而能平安無(wú)事地通過(guò)審計(jì)這一關(guān)的，也未有審計(jì)給官僚主義留下滋生、繁衍的土壤的。歷史就是這樣，大凡審計(jì)制度雷厲風(fēng)行的國(guó)家，官僚主義就很難猖獗起來(lái)，而在官僚主義猖獗的地方，則一定就是審計(jì)制度不能充分發(fā)揮作用的角落。古今中外，殆無(wú)例外。

　　文碩教授在本書中通過(guò)介紹世界各國(guó)審計(jì)發(fā)展的歷史，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：只有在政治民主化過(guò)程中才能逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家審計(jì)現(xiàn)代化；沒(méi)有民主政治進(jìn)程開(kāi)辟道路，國(guó)家審計(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程就會(huì)步履艱難，甚至走彎路。同時(shí)，文碩教授又以英美為例，明確指出：政治現(xiàn)代化不一定馬上就能實(shí)現(xiàn)國(guó)家審計(jì)現(xiàn)代化，這取決于國(guó)家審計(jì)人員和政治家對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)深度。我非常同意這一觀點(diǎn)。與此同時(shí)，我也覺(jué)得，沒(méi)有現(xiàn)代化審計(jì)開(kāi)辟道路，政治的民主化也很難不受嚴(yán)重官僚主義的干擾，而受到嚴(yán)重阻礙。民主，是現(xiàn)代審計(jì)的實(shí)質(zhì)，審計(jì)，是現(xiàn)代民主的表現(xiàn)；民主，是現(xiàn)代審計(jì)的目的，審計(jì)，是現(xiàn)代民主的手段。沒(méi)有現(xiàn)代審計(jì)這一手段，就很難達(dá)到現(xiàn)代民主這個(gè)目的；而沒(méi)有現(xiàn)代民主這個(gè)目的，現(xiàn)代審計(jì)也就失去其意義。這也正是現(xiàn)代審計(jì)之所以必須從受托責(zé)任出發(fā)的依據(jù)。
　　
　　受托責(zé)任的問(wèn)題，說(shuō)到底，是個(gè)“忠”與“不忠”的問(wèn)題，而受托責(zé)任意識(shí)，實(shí)質(zhì)上正是個(gè)民主意識(shí)。
　　
　　民主政治的關(guān)鍵，不像我們今天一些人認(rèn)為的那樣，決定于人民的素質(zhì)。以“人民的素質(zhì)差”為無(wú)法實(shí)行民主政治的理由，即不說(shuō)是非馬列的，也不是符合實(shí)際的。初民社會(huì)的民智自然不及我們今天，可是，恩格斯描述的那個(gè)易洛魁人的氏族，希拉人的氏族，卻完全沒(méi)有理由否認(rèn)其為一個(gè)民主社會(huì)。民主政治的真正關(guān)鍵主要在于人民公仆的素質(zhì)。如果人民公仆有強(qiáng)烈的受托責(zé)任感，始終對(duì)人民忠心耿耿，始終認(rèn)識(shí)自己是而且僅僅是人民的公仆，是人民的受托人，而不是反過(guò)來(lái)，像小平同志批評(píng)一些干部那樣，“不把自己看作是人民的公仆，而看作是人民的主人”。(《鄧小平選集》292頁(yè))，那么，即使人民素質(zhì)“差”，并不影響人民之為國(guó)家的主人。中國(guó)人民的素質(zhì)果然“差”么?且不說(shuō)中國(guó)人民的勤勞勇敢聰明才智歷來(lái)為世界所公認(rèn)，中國(guó)人民心地明白，對(duì)忠奸之辨，從來(lái)也一清二楚。對(duì)那位唯“恐托付不效，有傷先帝之明”直至鞠躬盡瘁，死而后已，一心輔助那位以素質(zhì)差出名的蜀漢皇帝阿斗的諸葛亮，始終向往；而對(duì)那位挾天子以令諸候，從不把那位并不愚昧的獻(xiàn)帝劉協(xié)放在話下的曹瞞，卻始終只給他一個(gè)大白奸膾的形象。
　　
　　受托人的“素質(zhì)”之必然高于托付人，是從來(lái)不在話下的，要不，就無(wú)所用其托付!今天西方人民的素質(zhì)在我們的“人民素質(zhì)論”同志的心目中自然是夠高，夠?qū)嵭忻裰髡蔚牧?，可我不知道這些同志是否看到，就是這些素質(zhì)夠高的人民，也仍不免為那些素質(zhì)比他們更“高”的、靠政治吃飯的政客們，打著民主旗號(hào)，玩弄他們于掌股之間。這是他們的國(guó)體決定的，只能如此，豈有他哉。難道這些事實(shí)還不夠說(shuō)明，民主政治的真正關(guān)鍵在于公仆們的受托責(zé)任意識(shí)，在于公仆們對(duì)人民的忠與不忠，而不在于什么“人民的素質(zhì)”么?人民中國(guó)的政治從來(lái)是以全心全意為人民服務(wù)為目的的，這也是我們的國(guó)體決定的，這一國(guó)體決定了我們的干部全心全意為人民服務(wù)的必然是大多數(shù)。只要我們的受托責(zé)任意識(shí)一明確，我們社會(huì)主義的優(yōu)越性就必然能充分發(fā)揮出來(lái)。我們的審計(jì)制度能夠健全運(yùn)行之日，也就是我們的社會(huì)主義民主的充分發(fā)揚(yáng)之日，我國(guó)的官僚主義粉碎之時(shí)!改革現(xiàn)行審計(jì)法制，來(lái)改變小平同志批評(píng)的“我們過(guò)去對(duì)民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠”(《鄧小平選集》162頁(yè))的局面，從哪一方面看來(lái)，都將有利于我們國(guó)家的穩(wěn)定，有利于四項(xiàng)基本原則的堅(jiān)持，有利于高度民主的實(shí)行。

　　文碩教授是我們大家熟知的。他以前的許多著作，都以取材豐富、見(jiàn)解精辟、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、文字清新見(jiàn)長(zhǎng)。這部《世界審計(jì)史》不但保持了他的一貫風(fēng)格，而且更為成熟，更有發(fā)揚(yáng)。全書共五篇六十余萬(wàn)言，以受托責(zé)任為指歸，一、二、三篇敘述了各主要國(guó)家的國(guó)家審計(jì)、民間審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家審計(jì)在各國(guó)民主政體和反對(duì)官僚主義中的作用，民間審計(jì)在各國(guó)市場(chǎng)
經(jīng)濟(jì)中的作用，內(nèi)部審計(jì)在加強(qiáng)企業(yè)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益中的作用。第四篇詳細(xì)介紹了國(guó)際會(huì)計(jì)師事務(wù)所從八大變成六大的具體進(jìn)程。第五篇專題審計(jì)史，以十一個(gè)專題分別介紹了各種審計(jì)技術(shù)發(fā)展的情況以及審計(jì)工作今后發(fā)展的大勢(shì)，無(wú)不言之有物，使我讀來(lái)更有山陰道上，目不暇接之感。在這部書的寫作過(guò)程中，作者和數(shù)十個(gè)有關(guān)機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系，與許多國(guó)家的審計(jì)學(xué)者進(jìn)行了溝通，收集了英、日、俄、德、法、西、葡、美、阿拉伯各國(guó)的大量資料和圖片，歷經(jīng)寒暑，方才成書，可謂文碩教授迄今為止的一部力作，也是至今為止我所僅見(jiàn)的世界范圍內(nèi)第一部系統(tǒng)地、綜合地介紹世界國(guó)家審計(jì)、內(nèi)部審計(jì)和民間審計(jì)演進(jìn)過(guò)程的世界審計(jì)通史。這說(shuō)明改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的發(fā)展，我國(guó)的審計(jì)工作和理論，也都在不斷發(fā)展，有的人甚至登上了世界高峰。
　　
　　學(xué)無(wú)止境。相信文碩教授一定會(huì)更加努力攀登。